Perkembangan kecerdasan buatan (Artificial Intelligence/AI) tak hanya mengubah bagaimana manusia belajar. Namun kini juga berkaitan dan dekat dengan nilai-nilai agama dan kemanusiaan. Saat ini, AI sangat bisa melakukan hal-hal yang biasanya dilakukan manusia dalam konteks pencarian sumber dan pemahaman.
Di tengah kemampuan AI yang semakin menyerupai cara manusia berkomunikasi, nilai kemanusiaan justru menjadi semakin penting untuk dipertahankan. AI dapat menghasilkan kalimat yang terdengar empatik, memberikan nasihat yang menenangkan, dan merespons cerita manusia dengan bahasa yang seolah memahami perasaan penggunanya. Namun, kemampuan menghasilkan respons yang menyerupai empati tidak sama dengan mengalami empati itu sendiri.
Manusia dapat merasakan kehilangan, penderitaan, kasih sayang, rasa bersalah, dan kepedulian terhadap orang lain. Pengalaman-pengalaman tersebut menjadi bagian dari proses manusia dalam membangun nilai moral dan kehidupan keagamaan. Karena itu, semakin AI mampu meniru perilaku manusia, semakin penting pula bagi manusia untuk memahami apa yang membedakan kecerdasan mesin dengan kemanusiaan itu sendiri.
Sekarang pertanyaannya adalah sudah berapa kali manusia menanyakan konteks agama kepada mesin yang tidak berwujud? Alih-alih bertanya pada ahli agama atau membaca kitab keagamaan, manusia lebih memilih cara cepat mendapat jawaban.
Kemudahan tersebut di satu sisi dapat menjadi sarana untuk memperluas akses manusia terhadap pengetahuan dan nilai keagamaan. Namun di sisi lain, muncul pertanyaan tentang batas antara teknologi sebagai alat bantu dan teknologi yang perlahan mengambil alih peran manusia dalam menjalankan proses yang seharusnya melibatkan akal, hati nurani, empati, serta refleksi moral.
Pada penelitian “Dakwah Islam dan Artificial Intelligence: Penelitian Atas Pemanfaatan AI dalam Penyebaran Nilai-nilai Islam” (Fauzi, 2025), Perkembangan teknologi informasi dan komunikasi nyatanya telah merevolusi cara umat manusia menjalani kehidupan, termasuk dalam hal beragama. Penelitian ini mengungkapkan bahwa salah satu aspek yang terdampak secara signifikan adalah aktivitas dakwah Islam. Sebelumnya dakwah identik dengan kegiatan ceramah, khotbah, dan majelis taklim yang berlangsung tatap muka baik di masjid, musala, ataupun ruang-ruang pengajian, tetapi kini dakwah mulai mengalami transformasi besar menuju bentuk digital.
Dapat dikatakan hal ini merupakan konsekuensi logis dari perubahan pola komunikasi masyarakat modern yang semakin terdigitalisasi. Masyarakat saat ini cenderung mengakses informasi secara cepat dan instan melalui perangkat digital, sehingga metode dakwah tradisional mulai mengalami keterbatasan jangkauan dan efektivitas. Bahkan, mungkin, karena mudahnya akses dakwah digital di internet, manusia mulai malas datang pada agenda-agenda dakwah ataupun diskusi yang sifatnya keagamaan.
Tapi apakah jadinya AI tidak boleh digunakan dalam keagamaan?
Dalam konteks keagamaan, saya rasa persoalannya bukan semata-mata apakah AI boleh atau tidak digunakan. Persoalan yang lebih penting adalah bagaimana manusia mempertahankan nilai-nilai kemanusiaan ketika teknologi semakin mampu meniru cara manusia berpikir dan berkomunikasi. Agama pada dasarnya tidak hanya berbicara mengenai pengetahuan, tetapi juga tentang moralitas, tanggung jawab, kasih sayang, kejujuran, empati, dan hubungan manusia dengan sesama.
AI sebagai “sumber kebenaran”
Ketika seseorang menggunakan AI untuk mencari jawaban atas persoalan agama, ia tetap membutuhkan kemampuan untuk mempertimbangkan konteks, memahami makna, dan mengambil keputusan secara bertanggung jawab. AI dapat memberikan informasi, tetapi tidak seharusnya menggantikan proses manusia dalam menghayati dan menjalankan nilai tersebut.
Selain itu, verifikasi kepada sumber yang jauh lebih tepat, yakni pemuka agama dan kitab keagamaan tetap menjadi hal utama yang menjadi keharusan seorang manusia yang beragama.
Namun di luar dari itu, kita tidak dapat menutup mata bahwa AI memudahkan akses terhadap pengetahuan agama menjadi lebih mudah. Seseorang yang kesulitan mengakses dakwah tatap muka, bertemu pemuka agama, ataupun memahami tafsir kitab–dapat lebih mudah bertanya pada teknologi tersebut. Pada dasanya segala pengetahuan yang dimiliki AI, juga bersumber dari manusia yang memiliki pengalaman dan pemahaman mendalam. AI hanya merangkumnya, sebab jawaban yang dihasilkan AI tak selamanya benar.
AI tak seharusnya dipandang sebagai sumber kebenaran. Kebenaran dalam konteks agama hanya berasal dari Tuhan itu sendiri.
Pada dasarnya teknologi tersebut hanyalah alat yang mengolah informasi berdasarkan data dan pengetahuan yang telah tersedia. Ia tidak memiliki iman, pengalaman spiritual, ataupun kapasitas untuk menentukan kebenaran yang bersifat ilahiah. Ketika manusia mulai menempatkan jawaban AI sebagai kebenaran mutlak, persoalannya bukan lagi sekadar mengenai kecanggihan teknologi, melainkan tentang bagaimana manusia memposisikan dirinya di hadapan keyakinannya sendiri.
Karena itu, penggunaan AI dalam kehidupan keagamaan seharusnya tetap disertai sikap kritis dan kesadaran bahwa tidak semua jawaban yang diberikan mesin dapat diterima begitu saja. Jawaban AI perlu diperiksa kembali melalui sumber-sumber keagamaan yang dapat dipertanggungjawabkan, serta dipahami dengan mempertimbangkan konteks dan penafsiran yang tepat.
Dapatkah teknologi berdampingan dengan agama?
Lagi-lagi persoalan AI dalam kehidupan beragama bukan tentang apakah manusia harus memilih antara teknologi atau agama. Keduanya dapat berjalan beriringan selama manusia tetap memahami batasnya. AI dapat menjadi sarana untuk mencari pengetahuan, tetapi tidak seharusnya menggantikan proses manusia dalam mencari makna dan kebenaran. Semakin canggih AI dalam memberikan jawaban, semakin penting bagi manusia untuk tidak kehilangan kemampuan bertanya, meragukan, merenungkan, dan mempertanggungjawabkan apa yang diyakininya. Sebab, kecerdasan mesin mungkin dapat membantu manusia menemukan informasi, tetapi pencarian makna dan hubungan manusia dengan Tuhan tetap merupakan pengalaman yang tidak dapat sepenuhnya diserahkan kepada teknologi.
Teknologi boleh membantu manusia memahami ajaran agama, tetapi keputusan untuk meyakini, menghayati, dan menjalankannya tetap menjadi tanggung jawab manusia.
Maka sejauh ini yang dapat disimpulkan adalah–agama tidak semestinya ditempatkan sebagai pihak yang harus berhadapan dengan perkembangan teknologi. Yang lebih penting bagaimana nilai-nilai keagamaan dapat menjadi kompas moral dalam penggunaan AI.
